「隨名入理」說董仲舒的人性論

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標題:	「隨名入理」說董仲舒的人性論 An analysis on the theory of human nature of dung Zhung-Shu's "name means its truth"
作者:	張靜環
貢獻者:	人文社會教育中心
關鍵字:	受命於天以類相應性情陰陽聖人仁貪 Dung Zhung-Shu Hsing and ching Yin-Yang and Five elements good nature of human being bad nature of human being
日期:	2003
上傳時間:	2010-03-24 16:45:17 (UTC+8)
摘要:	董仲舒世漢代重要思想家之一，開啟了漢代以陰陽五行為基礎的思想體系，《漢書》稱他「始推陰陽為儒者宗」，他的人性觀也帶著陰陽五行的色彩。前人研究董仲舒的人性論者頗多，且大多將人性分為三品，然筆者深究董仲舒淂人性觀，發現其人性論僅以中民稱之，故本篇就董仲舒的名理觀念來理清其人性論，並修正前人的一些看法。董仲舒的人性觀是同時以「受命於天」與「以類相應」為命題，建立以陰陽為形上根據的理論。人得天之陰陽二氣而有性與情，因陽為德，陰為刑，故形成性善情惡的人性說。在性善情惡混的理論基礎上，董仲舒主張聖人與中民的性相同。而與人性有關的心，是兼含性與情，並有節制情惡的作用。除了心能制欲外，積極成善的方法，當以聖王用仁、義、禮來行教化萬民，此發揮了儒家德治的優良傳統。董仲舒的人性觀除了建立前所未有有陽善因惡的觀點外，亦是孟荀性善與性惡的融合。
關聯:	嘉南學報 28期 : p.350-360
顯示於類別:	[嘉南學報] 28 期 (2002) [通識教育中心] 期刊論文

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