DSpace community: 儒學研究所

《孟子》心性修養論中生命教育之研究

Fri, 21 Oct 2022 02:26:22 GMT

title: 《孟子》心性修養論中生命教育之研究

儒商與子貢之研究

Wed, 09 Dec 2020 06:46:28 GMT

title: 儒商與子貢之研究 abstract: 中華民族在商業的開展起源甚早，在庖羲氏、神農氏時代即有商人的交易行為，由交換物品到貨幣對價的商業交流模式，創造經濟的蓬勃發展，在商業不斷地演進中，儒商特有的商人精神與以人為本的經營理念，在商賈史中位居要津。　　本文「儒商」與子貢之研究，共分六章完成，第一章緒論，以研究動機與研究方法做開端，第二章探討中國商賈的形成與儒商的發展，第三章說明先秦諸子中的子貢形象，第四章論述子貢「儒商」之體現，第五章寫儒商對當代商業的省思、第六章結論統整古今儒商的典範企業家以及儒商文化的現代意義。

愛新覺羅毓鋆之《論語》學研究

Wed, 09 Dec 2020 06:46:25 GMT

title: 愛新覺羅毓鋆之《論語》學研究 abstract: 愛新覺羅毓鋆先生早年受教於陳寶琛、鄭孝胥、羅振玉、王國維、康有為、柯劭忞、葉玉麟等碩學鴻儒，來台後以一人之力於學院外設立天德黌舍（後改名奉元書院），講授經子之學數十載，國內門下弟子逾萬，國外知名漢學家亦不乏曾受其教導者，影響宏深，然過世迄今七載，尚未見研究其講學內容之專門學術著作，冀藉本論文以開啟端續。毓鋆先生師承名家，平素強調依經解經，一字一義，每告以讀書每字均需明其義，乃通曉經義之要。其學以《易》為體，《春秋》為用，聖時、權權；植基於元一、生生，主張孔子之學為「時」學。希冀從學者能張大「以夏學奧質，尋拯世真文」之旨，日後得為國之棟材，反餽社會。本論文以《毓老師講論語》筆記為研究範圍，又兼及毓老師講：《大學》、《中庸》、《孟子》、《易經》、《易傳》、《孫子》、《人物志》、《老子》、《莊子》等其他筆記為輔，以見其講學內容貫串經子典籍，上下古今兼容並蓄。並探究毓鋆先生講授《論語》時「以經證經」、「依前賢舊說」及「依經義創新」之講學方法。對其主張讀《論語》首需知孔子思想分三期，及以《易》論「時」，以《春秋》論「權」等講學特色，亦列專章兼而論之。先生幼年即入毓慶宮為溥儀伴讀，受過帝王之學，乃再考校所講內容與傳統講授帝王之學相似之處。欲論其學需知其人，略敘其生平簡歷亦不可少，秉持「人一能之己百之，人十能之己千之」之精神，核對整理坊間所見毓鋆先生生平資料，復發掘其來台初期少數生平相關資料，以辨依似、明牴啎；望藉此種種，稍明毓鋆先生之學。

先秦慎獨觀研究

Wed, 09 Dec 2020 06:46:23 GMT

title: 先秦慎獨觀研究 abstract: 在慎獨之視域中，先秦慎獨義涵不單屬於慎、或獨之詮釋。慎獨也著眼於中庸、大學、荀子、五行篇中對慎獨的相關聯思想。此文探討經典中關於心、性、誠、體、用等方面慎獨詮釋，從而呈顯出慎獨存在之本質性意涵。從外在之慎其獨居，進一步探討到內在本質性之慎獨詮釋，而有內外是一、體用是一之意涵。從慎其獨知到獨不知，慎其私、慎其習，再到慎獨即誠意、亦是致良知，進而到慎獨是元，歸結獨是生生不息之源頭詮釋。由多元慎獨詮釋中珍視獨之尊貴性、主宰性，終致明其光明之性，不須臾離道，致其中和，而到天地位、萬物育之境。本文從外在義之慎獨詮釋，進而反思到內在義之慎獨詮釋。由用到體而體用合一之慎獨實踐思維原則。從「用」之慎獨詮釋中體會「體」之慎獨詮釋。從「體用」之慎獨詮釋中進而悟到「體用合一」之慎獨詮釋，此為慎獨實踐思維原則。以「殊異而同一」之思想脈絡闡明、統整、理解慎獨各向度詮釋之一致性、相通性、連續性。慎獨乃是一套圍繞著主體性、自覺、自律、自我主宰、主動創造、日日新、不息恆久之源頭課題而展開的慎獨修養實踐理念，亦有道德實踐的功夫性慎獨、終達成其性、成其德之理想境界慎獨義。