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    標題: 《老子》《莊子》以水喻說處世態度研究
    A research on the life-conducting attitude of kaotzu and chungtsu, using iiiustrations of water
    作者: 張靜環
    丘慧瑩
    貢獻者: 人文社會教育中心
    關鍵字: 天道
    自然無為

    不爭
    柔弱


    Tien-Tao
    water
    no-striving
    weakness
    none
    zen
    日期: 2001
    上傳時間: 2010-03-24 16:45:17 (UTC+8)
    摘要: 老子.莊子並稱道家的代表人物,莊子大體繼承老子道的概念,但莊子多以天來稱呼.天道是一個無線與超越的宇宙創生本源,它具有自然無為的意義,由天道轉入於人的生活,行程的他們特有的人生觀.由於二者所處的環境有異,所以雖同為道家人物的代表,還是各有不同的處事哲學.他們二人都喜好藉水來說明自己的論點,尤其老子認為水的特性很接近天道,故以水 來簞發道的德性;莊子則是因為思想繁於主觀的境界中,不若於客觀事務之上,故以水為喻時,並不勾泥水具有何種特質,而是其引發的象徵意義.本文以<老子><莊子>二書中.以水為喻的地方,來探討二人的處事態度.老子以為水具有利萬物.處眾人之所惡.不爭.柔弱的特質,這些特質正式道的表現,所以老子認為當效法水的特性,以此四點作為處事的原則,以達於體現自然無為天道的境界,同時可以處於不敗之地.莊子則以靜止的水澄靜清明可以照見事物,來表達一個有德者的虛靜無為形象;以清澈的水純粹不雜,來形容清明精神狀態;以流動的水來說明至人無為自然的德性.由莊子取水特性的意義與喻旨來看,他的人生態度是以提昇內在本性和精神境界為主.因為二者態度方法的不同,所以發展到後來老子思想被陰謀巧詐之臣所利用,莊子思則對藝術心靈的提昇很有幫助,為一些放逸隱士所喜愛。
    Appears in Collections:[嘉南學報] 27 期 (2001)
    [通識教育中心] 期刊論文

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